0 просмотров
Рейтинг статьи
1 звезда2 звезды3 звезды4 звезды5 звезд
Загрузка...

Иоанн Шаховской

Князь Дмитрий Алексеевич Шаховской (в монашестве Иоанн) родился в городе Москве в начале прошлого века, а точнее 26 августа 1902 года. Семья его была дворянской, по линии отца принадлежащая к древнему знатному роду, ведущего свое начало от Рюриковичей.

Мать являлась праправнучкой знаменитого итальянского архитектора Карло Росси, оставшегося жить и творить в России в 19-м веке, который выстроил множество замечательных архитектурных ансамблей как в самом Петербурге, так и его окрестностях. Сестра Зинаида впоследствии стала очень известной журналисткой, писательницей.

Отец Дмитрия был человеком хоть и знатным, но достаточно религиозным, чтобы свою веру воплощать в делах. Он не пропускал церковные богослужения, пользовался огромным авторитетом и уважением среди крестьян. Вместе со всеми пахал землю, одевался в рубаху, подпоясанную ремнем.

Мать Димитрия также была замечательной личностью. От знаменитого прадеда ей достались по наследству живой темперамент, очень веселый и общительный характер, неординарные способности к наукам. Все это она передала своим детям.

Важно! Иоанн Шаховской прожил долгую жизнь, которая прошла в основном за границей, вдалеке от Родины и русских людей. У нас его больше знают как талантливого православного писателя, поэта, проповедника. Его труды переведены также на многие языки, в том числе итальянский, немецкий, английский, сербский, японский.

Детство и период гражданской войны

Ранние годы свой жизни Димитрий провел в деревне. Именно здесь ему привились такие черты характера как простота, любовь к русскому народу, открытость и общедоступность. С детства Дмитрий обладал незаурядными способностями. Учился вначале в петербуржской гимназии Карла Мая, затем поступил в школу Левицкой в Царском селе (1912 г.).

По ее окончании принят в Императорский Александровский лицей (1915-1917 гг.). Именно в этом учебном заведении когда-то учился А. С. Пушкин, Салтыков-Щедрин и другие известные люди. Здесь работали лучшие педагоги страны. Лицей выпускал дипломатов и многие из его учеников становились впоследствии крупными учеными или государственными деятелями. Но революция оборвала и перевернула все верх дном в налаженной жизни юного князя.

В 1917 годы после произошедшего революционного мятежа Димитрий возвращается к себе в деревню, находящуюся в Тульской губернии. Но и здесь кругом был хаос, — бунт, мятежи, убийства. Димитрия вместе с матерью забирают в тюрьму как представителей враждебного новой власти класса. На свободе остается одиннадцатилетняя сестра Зинаида.

Мать с сыном периодически то сажают, то вновь выпускают. Это был нелегкий период в их жизни. Но тут проявилась сила духа и незаурядный ум, личность будущего подвижника. Не смотря на столь юный возраст, а Димитрию еще не исполнилось и 17 лет, он сумел вырваться из тюрьмы целым и невредимым. Благодаря именно его ходатайствам была освобождена и мать, которая уже ожидала неминуемого расстрела.

Конечно, после всего происшедшего оставаться на своей малой родине более они уже не могли. Скитаясь по стране, семья Шаховских попадает на юг к белым войскам А. И. Деникина, на стороне которых какое-то время воюет и Димитрий (1918 г.). Он делал это осознанно, так как считал, что защищать императорскую власть — долг каждого честного дворянина. В боях под Царицыным получил контузию.

В 1919 году поступает в морскую телеграфную школу г. Севастополя. По окончании его зачисляют на Черноморский флот в состав команды крейсера «Алмаз» в качестве радиста. Но уже летом следующего года по причине несовершеннолетия, а Димитрию на тот момент еще не исполнилось 18-ти лет, переводится на службу в Русское общество торговли и пароходства, также радистом. Все события, происшедшие в бурный революционный период лишь усилили в князе тот религиозный дух, который вложили в него с детства родители.

Эмиграция

Наконец-то через Крым семья Шаховских перебралась за границу, в Константинополь. Так начался новый период в их жизни. После Константинополя последовали Франция, где в Париже Димитрий закончил Свободную школу политических наук. Затем, в 1922 году, они перебрались в Бельгию. Здесь он прошел курс в Левенском университете на факультете истории и филологии.

Читать еще:  Казанский храм в Ростове-на-Дону: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

По окончании учебы в 1926 году в Брюсселе работал редактором журнала «Благонамеренный», публиковал собственные стихи, сотрудничал со многими русскими изданиями. Вступает в переписку с Буниным, Цветаевой, Зайцевым и другими литературными деятелями.

Интересно! Блестящие способности, как литературные, так и административные, в сочетании с дворянским титулом дают ему возможность стать одной из ярких и влиятельных фигур среди русских эмигрантов.

Но неожиданно для всех князь Димитрий решает посетить Афон. Это известие шокирует всю его семью, в том числе и сестру Зинаиду, а также многочисленных знакомых, друзей. Вскоре он сообщает о своем намерении принять монашеский постриг, и через год возвращается с Афона иноком Иоанном.

Начало духовного пути

Посвящение Димитрия в монахи произошло на Святой горе в Пантелеимоновом монастыре в день его 24-летия (26.08. 1926 г.). Благословил его на этот шаг епископ Вениамин (Федченков), назвав бывшего князя в честь святого апостола Иоанна Богослова.

Вернувшись во Францию, в ноябре того же года поступает в Свято-Сергиевский православный институт в Париже. И уже в декабре рукополагается митрополитом Евлогием в сан иеродиакона. Происходит это на Александро-Невском кафедральном соборе в Париже (8.12.1926 г.).

Служение в Сербии и Франции

В начале 1927 года покинул Францию и перебрался в Королевство сербов, хорватов и словенцев по приглашению епископа Вениамина (Федченков). Последний, по благословению митрополита Антония (Храповицкого), получил должность главы РПЦЗ и ему нужен был человек на должность настоятеля русского прихода в сербском городе Белая Церковь, а также начальника пастырско-богословских курсов.

Иеродиакон Иоанн, приняв предложение, перешел в РПЦЗ. Некоторое время жил в сербском монастыре Петковица. Вскоре был посвящен в сан иеромонаха (6.03.1927 г.) епископом Вениамином. После этого был назначен помощником настоятеля храма в г. Белой Церкви при Крымском кадетском корпусе.

Когда епископ Вениамин ушел с должности, уединившись в обители Петковица, иеромонах Иоанн стал законоучителем кадетского корпуса и настоятелем храма Георгия Победоносца (1.09.1927 г.). Также владыка построил в Белой церкви храм ап. Иоанна Богослова и стал его первым настоятелем, преподавал в Пастырской школе, возглавлял Православно-миссионерское издательство.

В 1930 году вернулся в Париж и перешел под юрисдикцию Западноевропейского экзархата, главой которого в то время был епископ Евлогий (Георгиевский). Первые два года был разъездным священником и настоятелем церкви Всемилостивого Спаса в городе Аньер-сюр- Сен.

В Германии

1 апреля 1932 года отец Иоанн вступил в должность настоятеля Свято-Владимирской церкви, находящейся в городе Берлине. Он занимался не только своим приходом, но и занялся просветительской, миссионерской деятельностью. Организовал православное печатное издательство при храме. Издавал журнал «За церковь», редактировал его, писал статьи. Был пламенным проповедником, талантливым автором.

Объездил все страны Европы, благовествуя русским людям, находящимся в изгнании и потерявшим Родину. Особенно были плодотворны его поездки в страны, где было много русского коренного населения, такие как Финляндия, Эстония, Латвия. В мае 1935 года принял сан игумена. Ровно через год стал благочинным приходов экзархата в Германии. Еще спустя год получил сан архимандрита.

Одним из самых противоречивых моментов в деятельности о. Иоанна в Германии стало его отношение к начавшейся войне с СССР. Как эмигрант он смотрел на это событие с надеждой, что придет конец изгнанию и рассеянию русских людей, которые наконец-то смогут вернуться домой, на свою Родину. В 1941 году из-под его пера вышла статья, в которой он сравнивает немецкую армию с мечом Господним, призванным сбить красные звезды с Кремля.

В дальнейшем владыка уже не делал таких опрометчивых заявлений. Напротив, его не раз замечали в оппозиции к нацистской власти. Он всегда всех ободрял, помогал, в том числе и русским военнопленным. Как-то раз к нему в церковь зашли вольноотпущенники. Это были русские люди, попавшие в плен и отпущенные из лагеря, чтобы работать на каком-либо заводе, предприятии. Им предписывалось на своей одежде носить пришитые звезды.

Читать еще:  Рождественский монастырь в Москве: история и адрес, описание, расписание богослужений, святыни и праздники

Владыка Иоанн в тот день произнес особенную проповедь, из-за которой очень рисковал навлечь на себя гнев нацистских властей. Он сравнил нашитые звезды на одежде этих отверженных людей с Вифлеемской звездой, сказав, что «… вас хотели унизить, но тем самым возвысили…».

А когда случился заговор 20 июля, преследовавшего цель убить Гитлера и свергнуть фашистскую власть, он отслужил тайно молебен за погибших в этот день людей: православных, католиков, протестантов. Тем самым нарушил церковные правила о том, что за инославных должна возноситься только частная молитва, но ни в коем случае не церковная.

В Америке

В 1945 году вернулся во Францию, а затем спустя год переехал в Америку. По этой причине был уволен из Западноевропейского экзархата и перешел под юрисдикцию Северо-Американской митрополии.

  • 1946-47 гг. — служил настоятелем церкви в Лос-Анджелесе.
  • Май, 1947 г. — стал епископом Бруклинским, а также ректором Свято-Владимирской духовной семинарии.
  • 1948 г. — начал вести передачи на радиостанции «Свобода» под названием «Беседы с русским народом». Занимался этим почти сорок лет.
  • 1950 г. — назначен епископом Сан-Францисским и Западно-Американским.
  • 1961 г. — посвящен в сан архиепископа.

Руководил Южноамериканской епархией, а также заведовал зарубежной деятельностью Митрополии. Активно участвовал в экуменическом движении, находился в составе членов Всемирного Совета Церквей. С мая 1975 года ушел на покой по состоянию здоровья, жил в Санта-Барбаре (штат Калифорния, США). Но по-прежнему выступал на радио, много писал. Умер в мае 1989 года. Похоронен возле Сан-Франциско на сербском кладбище.

архиепископ Иоанн (Шаховской)

Архиепископ Иоанн — автор многочисленных трудов, часть которых издана в переводах на английском, немецком, сербском, итальянском и японском языках.

Архиепископ Иоанн (в миру князь Дмитрий Алексеевич Шаховской; 23 августа 1902, Москва — 30 мая 1989, Санта-Барбара, Калифорния, США) — архиепископ Сан-Францисский и Западно-Американский в юрисдикции Православной церкви в Америке, проповедник, писатель, поэт.

Родился в аристократической семье. Отец — землевладелец, несмотря на это пахавший вместе с крестьянами землю в своём имении в Тульской губернии. Мать — правнучка архитектора Карло Росси. Сестра Зинаида (1906—2001) — писательница, мемуаристка, известный журналист.С 1918 был добровольцем в белой армии генерала А.И. Деникина. Окончив Севастопольскую морскую телеграфную школу, был зачислен на Черноморский флот. В 1920 эмигрировал в Константинополь, затем во Францию. Учился в Школе политических наук в Париже, окончил историко-филологический факультет Лувенского университета (Бельгия; 1926). В 1926 редактировал в Брюсселе литературный журнал «Благонамеренный», сотрудничал с русскими изданиями, публиковал стихи.

В 1926 году был пострижен в монашество в Пантелеимоновом монастыре на Афоне; учился в Свято-Сергиевском богословском институте в Париже.

С 8 декабря 1926 года — иеродиакон (рукоположен митрополитом Евлогием (Георгиевским) в Париже). С 1927 года жил в Сербии, находился в юрисдикции Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ), был рукоположен во иеромонаха 6 марта 1927 епископом Вениамином (Федченковым) в сербском городе Белая Церковь. В апреле-сентябре того же года — помощник настоятеля храма при Крымском кадетском корпусе в Белой Церкви, в сентябре 1927—1930 — настоятель этого храма и законоучитель корпуса. Был строителем и первым настоятелем русского храма святого Иоанна Богослова в Белой Церкви, преподавателем в Пастырской школе, в 1928—1930 годах являлся также директором Православно-миссионерского издательства в этом городе.

В 1930 году вновь переехал в Париж, где перешёл в Западноевропейский экзархат русских приходов (Константинопольский Патриархат), возглавляемый митрополитом Евлогием (Георгиевским). В 1931—1932 годах был разъездным священником во Франции, в 1931—1932 — первым настоятелем церкви Всемилостивого Спаса в Аньере.

1 апреля 1932 был назначен настоятелем Свято-Владимирской церкви в Берлине. С 18 мая 1935 года — игумен. С 26 мая 1936 года — благочинный приходов Экзархата митрополита Евлогия в Германии, с 2 мая 1937года — архимандрит. Издавал и редактировал журнал «За Церковь», основал одноимённое православное издательство.

В феврале 1945 года переехал в Париж, а в начале 1946 — в США. Покинул клир Западноевропейскоо экзархата и принят в юрисдикцию Северо-Американской митрополии (В 1970 году, после восстановления канонического общения с Московским Патриархатом, Митрополии была дарована автокефалия. На Соборе иерархов, священников и мирян, прошедшем в том же году, Церковь приняла именование Православной Церкви в Америке). В 1946—1947 — настоятель храма в Лос-Анджелесе. С 11 мая 1947 — епископ Бруклинский, викарий митрополита Феофила (Пашковского), ректор Свято-Владимирской духовной семинарии.

Читать еще:  Свято-Никольский собор в Кисловодске: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

С 1950 — епископ Сан-Францисский и Западно-Американский. С 1961 — архиепископ. Заведовал Южноамериканской епархией и заграничными делами Митрополии. Активный участник экуменического движения, член Всемирного совета церквей. В 1975-м временно ушёл на покой по болезни, с 1978 года постоянно находился на покое.

С 1948 года периодически, с 1951-го регулярно, а с 1953-го еженедельно вёл на радиостанции «Голос Америки» передачу «Беседы с русским народом». Автор многочисленных религиозных трудов, часть которых издана в переводах на английском, немецком, сербском, итальянском и японском языках.

Скончался на покое в Санта-Барбаре. Был похоронен на сербском кладбище.

[править] Архиерей в США

В феврале 1945 года переехал в Париж, а в начале 1946 — в США. Покинул клир Западноевропейского экзархата и принят в юрисдикцию схизматической Северо-Американской митрополии (в 1970 признана Московским Патриархатом как автокефальная Православная Церковь в Америке). В 1946—1947 — настоятель храма в Лос-Анджелесе. С 11 мая 1947 — епископ Бруклинский, викарий митрополита Феофила (Пашковского), ректор Свято-Владимирской духовной семинарии, был противником присоединения митрополии к Московской Патриархии.

С 1950 — епископ Сан-Францисский и Западно-Американский. С 1961 — архиепископ. Заведовал Южноамериканской епархией и заграничными делами Митрополии. Активный участник экуменического движения, член Всемирного совета церквей. В 1975 временно ушёл на покой по болезни, с 1978 постоянно находился на покое.

С 1948 периодически, с 1951 регулярно, а с 1953 еженедельно вёл на радиостанции «Голос Америки» передачу «Беседы с русским народом». Автор многочисленных религиозных трудов, часть которых издана в переводах, на английском, немецком, сербском, итальянском и японском языках.

По словам Анатолия Краснова-Левитина,

архиепископ не только духовное лицо, проповедник. Он писатель, и писатель известный. Его книги читают и эмигранты, попадают они и в Россию. Владыка всегда выбирает очень актуальные темы. Такова его книга о Льве Николаевиче Толстом. Таковы его книги, появившиеся за последнее время, в которых Владыка откликается на все актуальные вопросы нашего времени. При этом надо отметить одну характерную черту Владыки Иоанна: он никогда не опускается до вульгарной полемики, с личными выпадами, с грубостями в адрес идейных противников. Он всегда сохраняет корректный, доброжелательный тон. Владыка, разумеется, всегда пишет как православный епископ. Его православие органично: оно пропитывает все его мысли и чувства. И наряду с этим, широта: он может всегда понять противника, и, чувствуется, его уважает и питает к нему христианские чувства. Таковы же его воспоминания. Никакого пристрастия, никаких опрометчивых суждений.

Скончался на покое в Санта-Барбаре.

Поэтическое творчество

Владыка Иоанн занимался литературным творчеством — прозаическим и поэтическим — под псевдонимом Странник — ещё с тех времён, когда не был рукоположен. Он автор многочисленных стихотворных произведений.

Баллада о крохах

…И псы едят крохи, которые падают со стола… (Мф. 15, 27)

Крошку белую со стола Мне сама любовь принесла. Я хожу под столом вокруг, Нет ни слов у меня, ни рук. За столом сидят господа, Перед ними большая еда. А я под столом всё хожу, Крошку малую нахожу. Есть у пса своя благодать — Крошки малые собирать! Я лишь пёс, но я пёс с душой, Мне не нужно крошки большой, Мне не нужно больших наград, Жизнь идёт светлей, веселей, Каждой крошке своей я рад. И над всею жизнью моей Крошки Неба летят, летят.

Ничего я больше не хочу, — Только дай мне, Господи, свечу, Этот малый, тихий огонёк, Чтоб его до смерти я берёг. А когда, средь раннего утра, Мне в Твой Дом идти придёт пора, В тишине Своей, не пред людьми, Сам из рук моих свечу возьми.

Ссылка на основную публикацию
Статьи c упоминанием слов:
Adblock
detector